بسم الله الرحمن الرحيم
Le but, le sens de la création, à terme, c'est de réunifier en ALLAH ﷻ, par le retour à ALLAH ﷻ, toute la lumière qui s’y trouve éparse, en la purifiant des voiles multiples sous lesquels elle se cache, jusqu’à ce que, enfin revenue à La Lumière Source et confondue en elle, il ne subsiste plus que Lumière.
Quoiqu’il arrive, cette réunification se produira, dans l’au-delà, car c’est vers LUI qu’est le retour, inéluctablement – et ne subsistera donc, à la fin des fins, que Sa Face.
Mais pour certains élus, qu’Il aime et qui L’aiment, cette réunification se fait, dès la vie terrestre, chez LUI, dans Son Propre Paradis, via ces Pôles que sont les Awliya : c'est vers eux que convergent leurs âmes, car ils sont la source muhammadienne vers laquelle ils sont ramenés, par Permission d'ALLAH ﷻ (Qur'an 89:27-28-29-30) :
يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ
Ô toi âme apaisée
ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ
Retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée
فَٱدْخُلِى فِى عِبَٰدِى
Entre dans Mes Serviteurs
وَٱدْخُلِى جَنَّتِى
Et entre dans Mon Paradis
ALLAH ﷻ nous informe ainsi que l’âme purifiée (arrivée, au terme de son cheminement, aux degrés de l’apaisement – An-Nafsu Al-Mutma’inna, de la satisfaction – An-Nafsu Ar-Radiya, et de l’agrément – An-Nafsu Al-Mardiya), est invitée (au sens de autorisée, admise) à pénétrer dans le cercle fermé des Serviteurs que sont les Awliya – et il y a là un double sens, d’où l’emploi du pluriel :