بسم الله الرحمن الرحيم
Suite à mon post d'hier (17 novembre 2018) est revenue dans les commentaires la question d'Al-Qital (القتال) – le combat, ou Jihad armé.
De mon point de vue, il découle directement du Jihad Al-Akbar dont il est n'est jamais qu'une forme.
Parce qu'au-delà de la prise d'armes, il y a une dimension spirituelle essentielle sans laquelle un musulman accompli (qui par sa Fitra retrouvée tend exclusivement à l'amour) ne saurait prendre les armes et tuer d'autres créatures d'ALLAH ﷻ, ou se faire tuer lui-même.
Car partir à la guerre volontairement, sans coercition, pour Le Seul Amour d'ALLAH ﷻ, c'est l'extinction ultime de son âme (Nafs), et le stade ultime de la soumission.
D'où la récompense élevée en cas de mort au combat.
Étant bien entendu que la guerre est la pire des horreurs, une des pires épreuves qui soit, et que même le plus dur des hommes sur un champ de bataille éprouve la terreur.
Donc, seul un musulman parfaitement accompli peut engager tout son être dans cette monstruosité, Fî Sabîl ALLAH ﷻ.
Quant-à savoir ce qui motive et légitime la guerre, c'est un autre débat, qui me dépasse.
Ce qui me semble juste, c'est qu'elle ne peut intervenir qu'en dernier recours, en cas de menace réelle et immédiate.
Mais comment détermine-t-on ce stade ?
Seuls Les Rapprochés d'ALLAH ﷻ, les Awliya héritiers du Prophète ﷺ, le peuvent aujourd'hui.
Car décréter la guerre au Nom d'ALLAH ﷻ ne peut pas se faire à la légère.
Que ceux qui le font, donc, mesurent bien leur immense responsabilité en entraînant des croyants à la mort au Nom d'ALLAH ﷻ – car aucun moyen pour ces derniers de savoir si ces gens qui les engagent dans la bataille sont légitimes, s'ils sont des Awliya, à moins d'avoir le dévoilement sur la Wilaya.
Et le jour venu, ils devront en rendre compte.
Et ALLAH ﷻ est Le Plus Savant.
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