Le pourquoi du comment

بسم الله الرحمن الرحيم

Les obligations et les interdits, dans la Shari'a, ne servent qu'à éprouver l'obéissance : ne pas manger du porc, en soi, dans l'absolu, n'a aucune espèce d'importance : tout cela est illusoire, artificiel, inexistant – même si on finit par apprendre que la viande de porc est particulièrement malsaine (le système digestif de cet animal est si pauvre qu'il n'élimine pas de lui-même toutes les bactéries), et donc qu'il y a un sens dans cet interdit...

Mais si on ne mange pas de porc, avant toute chose, c'est uniquement pour obéir à ALLAH ﷻ – et celui qui cherche des raisons, avant de s'exécuter, avant de se soumettre complètement, cherche à satisfaire son âme qui s'interroge, et n'est pas un pur obéissant : celui-là n'est pas éteint en ALLAH ﷻ, comme l'étaient Sayyiduna Ibrahim et Isma'il عليهم السلام au moment où ils s'apprêtaient à se soumettre à l'ordre de l'immolation : l'ordre d'ALLAH ﷻ ne lui suffit pas, il lui faut un prétexte, un motif – il veut absolument savoir pourquoi avant d'agir.

Alors que le Véridique, certain que L'Ordre d'ALLAH ﷻ est fondé, s'empresse de s'exécuter sans chercher à comprendre.

Après, seulement, éventuellement, il est fondé à se demander pourquoi, cherchant la nécessaire sagesse dans ce qu'il vient d'accomplir – qui le dépasse peut-être sur le moment.

Mais ce qu'il cherche à embrasser, avant tout, par amour, c'est toute la subtilité et toute la finesse du Décret d'ALLAH ﷻ, afin d'essayer de prendre un peu plus la mesure (si tant est que cela soit possible) de toute sa petitesse, son insignifiance, face à l'étendue de La Sagesse et de La Miséricorde Divines.

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