ALLAH ﷻ e(s)t toi

بسم الله الرحمن الرحيم

Les perceptions précèdent le monde : ALLAH ﷻ t'insuffle les perceptions, et elles se transforment en choses perçues.

C'est ainsi que se manifeste la création à nous.

Et quand tu remontes de la chose perçue à ALLAH ﷻ au fur et à mesure que la relation de cause à effet s'établit, quand ta conscience passe de la création au Créateur, un glissement s'opère dans la focalisation : peu à peu tu changes de point de vue, tu n'es plus le spectateur mais Le Producteur ; tu ressens comme tienne et plus comme tierce La Volonté Créatrice Qui préside à cette perception, tu la ressens comme projection émanant de toi et plus comme chose reçue.

Mais cela se fait graduellement : jusqu'à ce qu'il n'y ait plus qu'ALLAH ﷻ, il y a toujours ce "toi" de ton identité qui témoigne dans ton cœur de ton état de proximité avec ALLAH ﷻ, comme un curseur qui va et qui vient : soit ce "toi" est fixé sur ton ego, au plus bas de ton cœur, loin d'ALLAH ﷻ ; soit il est retourné, remonté à ALLAH ﷻ, au plus haut de ton cœur ; avec entre les deux des états intermédiaires. Et ce curseur oscille d'un degré à l'autre, et il lui arrive de monter jusqu'à ALLAH ﷻ avant de redescendre : alors, tant qu'il y a fluctuations, il y a "toi" et ALLAH ﷻ ; certes quand le curseur du "toi" arrive à ALLAH ﷻ, il s'éteint car il n'y a qu'ALLAH ﷻ en Présence d'ALLAH ﷻ – et c'est l'expérience du Fana ; si le curseur ne redescend pas et que cet état de Présence reste permanent, c'est Al-Baqa ; mais si le curseur redescend à un degré inférieur, après l'expérience de La Présence d'ALLAH ﷻ, il y a donc, dans le cheminement du sujet, "toi" toujours actif, "et" ALLAH ﷻ : non pas qu'ALLAH ﷻ partage Son Existence Unique avec "toi", mais par Ce Séjour en Sa Présence, par Cette Expérience du Fana, Il a levé certains voiles sur Sa Connaissance : c'est ainsi qu'il y a "toi" et cette Connaissance Partielle d'ALLAH ﷻ, Cette Expérience et Son Souvenir qu'elle a gravé dans ton cœur – par Permission d'ALLAH ﷻ.

Mais arrive le moment où "toi" s'éteint définitivement en ALLAH ﷻ, ou n'en demeure que l'apparence (comme un hologramme) pleinement investie par ALLAH ﷻ, sans l'illusion de ta propre existence, de ton identité, de ton proprium, et où "tu" (cette apparence qui reste de toi, que les autres voient et par laquelle ils continuent de t'identifier comme créature alors que tu es Rabbani – divinisé) produis par ALLAH ﷻ les perceptions par quoi se manifestent les choses : c'est "toi" qui crées – ou plutôt ALLAH ﷻ (Ce Secret Qui S'est révélé, dévoilé en toi du plus profond de ton cœur) sous couvert de ton apparence.

Mais bien avant le Baqa, et après l'expérience du Fana, ALLAH ﷻ a levé le voile de "ton" pouvoir créateur – c'est à dire de Son Pouvoir Créateur Qui sommeille en toi : tu sais que tu ES ALLAH ﷻ (tu l'as éprouvé), et tu as réalisé que ce que tu perçois, c'est toi – ALLAH ﷻ – qui le produis ; mais tu es encore partiellement voilé par cette conscience illusoire de ton identité créaturelle, dont tu ne parviens pas encore à te départir pleinement car la force d'attraction du bas monde, comme la loi intangible de la gravité, te renvoie nécessairement (mais bien malgré toi) à cette identité ; et tu dois encore t'abîmer en Dhikr et en prières pour contrebalancer cette force et revenir à ALLAH ﷻ – Ta Vraie Nature.

Mais au final c'est bien toi, ALLAH ﷻ sous l'apparence/le voile de l'homme pourvu d'une identité propre mais doté de Ruh, qui crées ce que "tu" perçois – et le monde, et l'univers – car les perceptions sont d'ordre purement spirituel (tu le créais déjà mais inconsciemment : tu subissais Cette Force Créatrice en toi, Qui Se libérait en dépit de ton ego).

Et comme tu es dans tous les cœurs, présent dans le cœur de chaque créature, tu crées pour elles (selon ton degré de réalisation) ce qu'elles vont percevoir – ce que tu veux qu'elles perçoivent.

Et c'est sans limite, tu peux créer absolument tout : des soucoupes volantes, des extra-terrestres, des fantômes, des mirages, des galaxies...

Mais pour ça tu dois avoir levé les voiles entre ALLAH ﷻ et toi.

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